• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

عشيرة بني حويني الشحوح الكرام

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

حفيد الحويني

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
25 سبتمبر 2011
رقم العضوية
14007
المشاركات
59
مستوى التفاعل
0
الجنس
يسلمووو ع الطرح


طنـــــــــــــــــــــــــــــج




شكرا شكرا جزيلا
 

نسيم البحر

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
8 أغسطس 2011
رقم العضوية
13900
المشاركات
1,407
مستوى التفاعل
287
الجنس
الإقامة
قمم الجبال
الاخ غب داري والاخ حفيد الحويني / على الاخوه التعقل بالرد فالمقام مقام شرح وبيان وليس ساحة همز ولمز وكلكم أبناء عمومه إن لم يكن بالنسب فبالقبيله فلا ينبغي التطاول على بعض ولتكن ا لردود عقلانيه والابتعاد عن لالفاظ السوقيه وليتجاوز كل منكم عن زلات أخيه وكما يقولون المسامح كريم ولنترفع عن تصيد الهفوات والزلات ويكن معلوما لديكم بأن القارء من يحكم على من عنده الصواب وغير الصواب ولا تدعو لشيطان بينكم سبيلا

وكل منكم ذكر معلومات قيمه عن المنطقه ولكم الشكر والتقدير ونرجو الشرح والبيان بتعقل وموضوعيه بعيدا عن التعصب لذات وتهميش الاخرين

الاخ حفيد الحويني قد زدت على أخيك غب داري قليلا بالتشطيح فلتلزم العقل ففيكما الخير جميعا

الاخ الحويني ذكرت بأن لديك وثائق ولم تقم بوضعها للمشاهده والاثبات

الاخ حفيد الحويني ذكرت بأن أصل الحويني من قدا فكيف حصلو على هذه الاراضي والوعوب والمناطق التي ذكرتها وهم أصلا ليسو من هذه الناطق وقد ذكرت بأنهم من قدا

فمن يسكن في منطقه وليس منها أصلاويمتلك أراضي ووعوب وجبال

إما مشتري
إما وارث
إما موهوب
إما غانم من الغنيمه

هل بالوراثه ومن من ورثوها
هل بالشراء ومن من أشتروها
هل بالهبه ومن وهبهم
وهل غنموهاومن من غنموها
كذلك البشتخته وهي ألة تسجيل أو كما يقال المسجل فما قصة البشتخته

فتحت على نفسك النسيم فمن يخلصك ::ككككك لك من النسيم كل النسائم والورد والياسمين

والسموحه منكم والتوفيق للجميع
 

غب داري

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
1 أكتوبر 2011
رقم العضوية
14020
المشاركات
63
مستوى التفاعل
3
الجنس
الإقامة
دار شحه
أشكرك اخي نسيم البحر واتمنى ان تكون وجميع من في المنتدى الكريم عن قبيلتنا العريقه ان يتحلو بالعقل وان يكونو مع الحق بما انني عضو جديد اتمنى المعدره
لا فض فيك ولا عدمت محبيك
اما اخي حفيد الحويني لاتخلط الحابل بالنابل فالكل كما قال نسيم البحر ابناء عمومه فهده المناطق تخص بني شتير من فخد الشحوح والكلمه الاولى فيها مند القدم لمن يملكها لما عندنا من وثايق موقعه من المشايخ الكمازرة الشحوح ولا تدخل الغرباء في دارنا الرجا حكم عقلك وعدم السب
 

حفيد الحويني

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
25 سبتمبر 2011
رقم العضوية
14007
المشاركات
59
مستوى التفاعل
0
الجنس
البشتختة مثل المندوس بس اصغر ويحفظ به الوثايق

انت اما ان تكون نفس الشخص غداري او تعرفه. لماذا تنهال علي بالظلم واني المتشدد بالالفاظ الم تقرأ عن معلوماتي وتشكرني قبل ان يكتب
غداري ....هل وجدت اي سب لقبيلة او تقليل من شأن احد لا.. اخي هل تعرف القاعدة الناس مؤتمنون على انسابهم ..وابناء رؤس الجبال تربوا على النبل والكرم كرم العربي البدوي الاصيلوالاحترام عكس من يتربى على الحقد والكراهية والعداء لربعه ويشوه قدر المستطاع قدرهم فيكون عدوا فاشلا لنفسه وانا لا اخص احد والشخص عندما سبى ابي واجداده وهم خارج الموضوع عرفته وشميت رائحة الخبث قبل ان اقرأها ...وغداري اليس له ام واخوال ولهم قبيلة فهو يعتز بهم ان كانوا احياء ولهم زرية او منتهيين بدون تخلوفة ثم انه قال بان وثائق بني حويني لا تخصهم وحدهم اذن تخص من ...المفروض يقول باننا نملك وثائق ايضا بالمنطقة ويكتب عن تاريخه....ثم انه تطرق للعنصرية والتفرقة شتير شتير ينادي بالعصبية الجاهلية اخي الشحوح كلنا نسب فالمنطقة من غب الى قبة الى جزيرة العبد وغرم كان يسكنها الخنازرة والحمسالمي واهالي عرقبات واهالي غمضاء المحروسة والقيشة هذا ما ذكرته الوثائق وغب قديمة كان يسكنها بني مره وباعوا املاكهم لبني بادي او ذكر مرة بني بيدي ثم باعوا لبني البور والمال دوار والقبايل تعرف ففسها لاتقلل من شأن بني هدية وتقول انها منطقة شتير فلا يوجد بين القبائل الشحية العربية شتير وهدية واليوم نسعى لمد الجسور لا لا لبناء الجدران بين القبيلة
واسم البشتختة قبل ان يسمى على ما ذكرت هو اسم يطلق على صندوق مصنوع بالهند وله قفل محكم ويحفظ به الصكوك والمجوهرات وهو التجوري في زمانه يعني الخزينة وهو عندنا وراجع كتاب معجم مسميات اهل البحرفي الامارات تجده بالكتاب والغداري اذا عندك وثايق لجزيرة العبد طلعها وخبرنا ولا تغار من سبع وثايق وتقول عبدالله حمحمد عنده وانا قرات وثيقته وهي واحدة للجزيرة وانت تقول نحن كلنا ابناء عمومة فلماذا لاتفتخر اذن بوثايق بني حويني وتقول هم اهلنا وربعنا لماذا تذكر ان هناك شخص اخر يغسلكم وصالح سليمان هو خالي اخو امي من الاب...الناس مؤتمنون على انسابهم .
 

نسيم البحر

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
8 أغسطس 2011
رقم العضوية
13900
المشاركات
1,407
مستوى التفاعل
287
الجنس
الإقامة
قمم الجبال
بسم الله الرحمن الرحيم

أولا / أخي عزيزي حفيد الحويني تحيه طيبه لك مني ومن أعماق قلبي ونشهد الله بأننا بحبك في الله ومن ثم لما يجمعنا به في هذه القبيله والبرزه

ثانيا / وفيما ذكرت من أن أكون نفس غب داري فإني أتشرف أن أكون غب داري وأتشرف أن أكون حفيد الحويني وكذك سل زعيم وغيره وأن أمثل وأدافع عن كل من في القبيله

وعن كل من في البرزه وعن كل مسلم فهو شرف لي وليكن معلوما لديك أخي أنني لا أتلمص شخصية غيري وليس لي حاجه أن ألبس ثوب غيري

ثالثا / لقد فظحت نفسك وأنت من أخذت شخصيتين فحيث كان نقدي لحفيد الحويني وليس لسل زعيم وأنت الان تتحدث بلسان حفيد الحويني وأنت أسمك سل زعيم.....كشفناك ككككك

رابعا / كان كلامي واضح ولا يحتاج لشرح فقد وجهة كلامي لكم جميعا بالنصح والارشاد والتعقل

خامسا / فأنت ربما لم تقرأ كلامك فلو تراجع ماكتبت يكون طيب فقد زدة عليه بالتطاول وقد بين لك وجهة نظره بالموضوع وماترتب عليه من ملاحظات تخص المنطقه ومايحدث

كلامك من بلبه بين الناس وخاصه أن هذه الناطق مالجبال تتبع أوناس لهم مالهم كما لك ماتقول به

سادسا / لا نحن ولا الاخ قد تعرض إلى الحويني وأنسابهم وحاشا وكلا أن نطعن في نسب شخص

سابعا / النصيحه قد تستدعي الشد أحيانا وأحيانا اللين ولا يعني أن من شد عليك في نصيحه هو كاره لك ومن لان معك في النصح يكون محبا لك

ثامنا / ذكرت بأن الاخ ذكر تطرق للعنصريه والتفرقه شتيري شتيري والاخ لم يذكرك كلمة شتيري في كتاباته وإنما ذكر الى من يعود أنتمائهم وهذا ذكر للعلم وهذا معروف عند

القبائل بأن تقول إن المنطقه الفلانيه أو الجماعه الافلانيه تتبع المنطقه الفلانيه أو الجماعه الافلانيه وهذا لينتقص من الاخارين ولا يثير الفتن بين العقلاء أما الجهال فلا أدري ولا يعتد

بغير العقلاء

تاسعا / الاخ غب داري قد تقدم أليك بالاعتذار وطلب السموحه وبادر هو قبل أن أكتب كلماتي وإن خطأ في قول يغسلك بالوثائق فأعتقد قد خانه التعبير وكما ذكرت قد أعتذر

عاشرا / فل تعلم أخي أننا عندما ننتقد موضوعا معيننا فلا يعني أننا نتقد العضو لذاته أو لشحصه كائنا من يكون وقد أتفق معك في موضوع وأعينك وأشجعك في رأيك وقد أختلف

معك في موضوع أخر وأخالفك وأنتقدك فلا يحملني موافقتك في موضوع موافقتك في جميع المواضيع ومخالفتك في موضوع مخالفتك في جميع المواضيع

الحادي عشر / ذكرت بأنني مدحتك من قبل وأثنيت على موضوعك فكان مدحي لما كتبت من خير فلا يعني ياأخي السير معك بكل ماتقول ونصحتك في موضوع أخرلما رأيت من

مخالفات وجهت لك النصيحه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول أنصر أخاك ظالما اومظلوما قال الصحابه ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

تنصره ظالما أن تكف ضلمه أي تمنعه من ظلم الغير وهذ يعتبر نصرة له فيا أخي تعقل قليلا وراجع كتاباتك وكتابات مخالفيك مرات عده وتريث ولا تتعجل في الرد فقد تظلم دون أنت

تعلم ونحن في هذه البرزه وغيرها من أماكن الدنيا ظيوف نكون اليوم موجودون وغدا غير موجودين وقدم لما يبقى لك من ذكر وإلا يبقى إلا ماقدمت وأشكر من قدم لك النصح فقد

لا تجد يوما من يقدم لك النصح والارشاد وتذكر أجدادك رحمهم الله أين هم

الثاني عشر / قد ذكرت شيء طيب أنك تسعا لمد الجسور التعاون بين القبيله ولا لجعل الجدران فهذا كلام طيب تشكر عليه ولكن لا يبد من السعي وخفظ الجناح للأخرين وغظ

الطرف عن الزلات

وختلاف الرئي لا يفسد في الود قضيه /// وأحيانا نختلف مع بعض الاخوه في موضوع ويصل الخلاف للمشاده ولكن يبقى الود موجود والتسامح موجود

وأتشرف لأن أكون لك ولغب داري صديق و إني لأتشرف بأن يقدم لي أحد الاخوه بالنصح والارشاد وللعلم أنني محب لهذه النقاشات الطيبه مع أحترام الاخرين ودون الخروج من

نطاق الادب والاحترام

مع تحيات نسيم البحر
 

دخان

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
3 أغسطس 2010
رقم العضوية
12542
المشاركات
75
مستوى التفاعل
1
الجنس
الإقامة
على التراب الشحي
لاهنت

بني حويني والنعم بيهم وهل يخفى القمر وسلمت ع الطرح
المبسط لهذه العائله الكريمه ولاتبخل بالمزيد
 

صـقـر الـحـرابـيــه

๑ . . عضو نشيط . . ๑
التسجيل
8 مارس 2009
رقم العضوية
10181
المشاركات
229
مستوى التفاعل
9
الجنس
الإقامة
وادي شــعــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و النعم بالقبايل

بارك الله فيك و الله يوفقك



( بـن الحربــي )
 

راعي شما

๑ . . مراقب برزات قبيلة الشحوح. . ๑
التسجيل
15 مايو 2003
رقم العضوية
330
المشاركات
1,324
مستوى التفاعل
128
الجنس
الإقامة
دار زايــــد الله يرحمه
الموقع الالكتروني
ونعم وسبعة انعام بهذة العشيرة العريقة الضاربة في جذور التاريخ... عشيرة بني حويني الكرام
نحن يهمنا ان يكون النقاش هادئاً مرنا على هذا النحو وارجوا من الاخوة التزام في المرات القادمه بالحوار الهادف بعيدا عن التعصب والتجريح لكي يستفيد الجميع.
وللجميع تقديري واحترامي .

وأسأل الله التوفيق للجميع


راعي
شما
 
التعديل الأخير:

غب داري

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
1 أكتوبر 2011
رقم العضوية
14020
المشاركات
63
مستوى التفاعل
3
الجنس
الإقامة
دار شحه
انت اما ان تكون نفس الشخص غداري او تعرفه. لماذا تنهال علي بالظلم واني المتشدد بالالفاظ الم تقرأ عن معلوماتي وتشكرني قبل ان يكتب
غداري ....هل وجدت اي سب لقبيلة او تقليل من شأن احد لا.. اخي هل تعرف القاعدة الناس مؤتمنون على انسابهم ..وابناء رؤس الجبال تربوا على النبل والكرم كرم العربي البدوي الاصيلوالاحترام عكس من يتربى على الحقد والكراهية والعداء لربعه ويشوه قدر المستطاع قدرهم فيكون عدوا فاشلا لنفسه وانا لا اخص احد والشخص عندما سبى ابي واجداده وهم خارج الموضوع عرفته وشميت رائحة الخبث قبل ان اقرأها ...وغداري اليس له ام واخوال ولهم قبيلة فهو يعتز بهم ان كانوا احياء ولهم زرية او منتهيين بدون تخلوفة ثم انه قال بان وثائق بني حويني لا تخصهم وحدهم اذن تخص من ...المفروض يقول باننا نملك وثائق ايضا بالمنطقة ويكتب عن تاريخه....ثم انه تطرق للعنصرية والتفرقة شتير شتير ينادي بالعصبية الجاهلية اخي الشحوح كلنا نسب فالمنطقة من غب الى قبة الى جزيرة العبد وغرم كان يسكنها الخنازرة والحمسالمي واهالي عرقبات واهالي غمضاء المحروسة والقيشة هذا ما ذكرته الوثائق وغب قديمة كان يسكنها بني مره وباعوا املاكهم لبني بادي او ذكر مرة بني بيدي ثم باعوا لبني البور والمال دوار والقبايل تعرف ففسها لاتقلل من شأن بني هدية وتقول انها منطقة شتير فلا يوجد بين القبائل الشحية العربية شتير وهدية واليوم نسعى لمد الجسور لا لا لبناء الجدران بين القبيلة
واسم البشتختة قبل ان يسمى على ما ذكرت هو اسم يطلق على صندوق مصنوع بالهند وله قفل محكم ويحفظ به الصكوك والمجوهرات وهو التجوري في زمانه يعني الخزينة وهو عندنا وراجع كتاب معجم مسميات اهل البحرفي الامارات تجده بالكتاب والغداري اذا عندك وثايق لجزيرة العبد طلعها وخبرنا ولا تغار من سبع وثايق وتقول عبدالله حمحمد عنده وانا قرات وثيقته وهي واحدة للجزيرة وانت تقول نحن كلنا ابناء عمومة فلماذا لاتفتخر اذن بوثايق بني حويني وتقول هم اهلنا وربعنا لماذا تذكر ان هناك شخص اخر يغسلكم وصالح سليمان هو خالي اخو امي من الاب...الناس مؤتمنون على انسابهم .



اخواني الكرام اعزائي القراء
وبعد تحية طيبه لكل اخوان شمه
اخي الكريم حفيد الحويني اولا اسمي غب داري وليس غداري يمكن مالابس نظارتك وما بلومك ولست نسيم البحرمع فائق الاحترام والتقدير لك اخي نسيم البحر وكل يعاين الناس بعين طبعه قصدي انت اللي تدخل المنتدى باكثر من اسم سل زعيم ودخان ايضا لاني شفت مشاركاتك السابقه وواضح انا اللي اسمي غداري بعد مشكور حفيد الحويني وما عليك زود
ويمكن ما تفطن شو انا قلت عشان كدا ترد بسب وتشتيت وكعتبارك اخ ما بحاسبك ع كل سبه سبيتني فيها ولكني عن كلمة الحق لا اتوارى الا في حاله واحده ادا انت ياحفيد حويني ما يعجبك ان تسمع الحقيقه و تخفي الحقيقه عن الناس في المنتدى فانا اعلن انسحابي من كلام الحق وبسكت عن الحقيقه لان الناس في المنتدى بتنخدع وتقرا شو مكتوب بس اهل كمزار وغب وقبه وغرم مايهزهم كلامك بالنت وما يعطو بال لأن اهل هده المنطقه يعرفو وش ليهم وشو عليهم وكما قلت فالبدايه انت تريد الفتنه وتريد تشعل نار بس نارك بارده وتصير رماد. وبالنسبه للكرم والنبل فالكل يعرف قدره وبالنسبه لأخوان شمه من بني هديه مع احترامي لكم ما اظن تعرضت للاساءه لكم بس كما قال اخي نسيم البحر مابها عيب لوقلنا ان المنطقه الفلانيه تتبع لبني هديه او العكس لبني شتيرمع احترامي للقبايل اللي دكرها اخي حفيد الحويني وكلنا ابناء عمومه وكلنا شحوح بس احب أأكد بأن اهل هالمنطقه من روس الجبال تابعين لبني شتير والكل يعرف هالشي. ولهم امولهم واملاكهم ومشاعاتهم الخاصه بهم وأن الارض لله يورثها من يشاء من عباده..... وما أخد بالسيف لايسترد بالقلم..... لم اتعرض البته لسب ابيك وليش متحسس لو فهمت غلط فسامحني بس ما اعتقد لو قرات بتحصل سب لأهلك محشوم اخي حفيدلحويني
ولم اسمع ولا مع حد من الشياب في المنطقه بان عبدالله حمحمد ابن عمكم ولا منه بداته قط سمعت وادا قصدك عمومه شامله فكل الشحوح ابناء عمومه وقلت بان صالح بن سليمان بن زيد الحويني الشحي اخ لأمك الله يحفظها من الاب فها القول ليس بصحيح واللي يعرف صالح بن سليمان يسير يسأله وله اخ ايضا اسمه زيد بن سليمان بن زيد الحويني الشحي الدي يسكن دبا. ولا انكرك بانك حفيدالحويني من الام وامك حفيدتهم ايضا من الام واهل قبه وغب وغرم اادرى بهالشي اتمنى ان تفتخر بأخوالك ولاتنكرهم البته وتقول منقرضين. والصراحه اخواني القراء انا اجتمعت مع اهل المنطقه في كمزار و غب وقبه وغرم ومنهم الكبار بالسن وعرفو بان هده فتنه ولكن ترفعو عن دلات غيرهم ولم يأبهو باقوال المسمى حفيد الحويتي لانهم ادرى بهده المنطقه من غيرهم وكما قال احد الشياب الله يحفظه بأن المدعو حفيد الحويني هدا خالي من الكيس وخالي من القراطيس, ولو عنده ماعنده لأنها بتطلع لأصحابها الاوراق, السموحه بس هالشخص يسب وايد وعشان خاطر من يقرأ الحقيقه انا مسامحنك
وقولك انا اتفاخر بالنت فليس لي حاجه بالتفاخر بس الصراحه ادا ما تبى الحقيقه تظهر بالنت انا مستعد ما برد عليك لان شفت الثقه في اهل غب وقبه وغرم مأتمنين على انسابهم ويعرفو من له ومن ماله شي وطبعا مراجعنا شياب اول كبير عن كبير والدنيا دواره يوم لك ويوم عليك والسموحه حفيد الحويني............................
 

حفيد الحويني

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
25 سبتمبر 2011
رقم العضوية
14007
المشاركات
59
مستوى التفاعل
0
الجنس
اخواني الكرام اعزائي القراء
وبعد تحية طيبه لكل اخوان شمه
اخي الكريم حفيد الحويني اولا اسمي غب داري وليس غداري يمكن مالابس نظارتك وما بلومك ولست نسيم البحرمع فائق الاحترام والتقدير لك اخي نسيم البحر وكل يعاين الناس بعين طبعه قصدي انت اللي تدخل المنتدى باكثر من اسم سل زعيم ودخان ايضا لاني شفت مشاركاتك السابقه وواضح انا اللي اسمي غداري بعد مشكور حفيد الحويني وما عليك زود
ويمكن ما تفطن شو انا قلت عشان كدا ترد بسب وتشتيت وكعتبارك اخ ما بحاسبك ع كل سبه سبيتني فيها ولكني عن كلمة الحق لا اتوارى الا في حاله واحده ادا انت ياحفيد حويني ما يعجبك ان تسمع الحقيقه و تخفي الحقيقه عن الناس في المنتدى فانا اعلن انسحابي من كلام الحق وبسكت عن الحقيقه لان الناس في المنتدى بتنخدع وتقرا شو مكتوب بس اهل كمزار وغب وقبه وغرم مايهزهم كلامك بالنت وما يعطو بال لأن اهل هده المنطقه يعرفو وش ليهم وشو عليهم وكما قلت فالبدايه انت تريد الفتنه وتريد تشعل نار بس نارك بارده وتصير رماد. وبالنسبه للكرم والنبل فالكل يعرف قدره وبالنسبه لأخوان شمه من بني هديه مع احترامي لكم ما اظن تعرضت للاساءه لكم بس كما قال اخي نسيم البحر مابها عيب لوقلنا ان المنطقه الفلانيه تتبع لبني هديه او العكس لبني شتيرمع احترامي للقبايل اللي دكرها اخي حفيد الحويني وكلنا ابناء عمومه وكلنا شحوح بس احب أأكد بأن اهل هالمنطقه من روس الجبال تابعين لبني شتير والكل يعرف هالشي. ولهم امولهم واملاكهم ومشاعاتهم الخاصه بهم وأن الارض لله يورثها من يشاء من عباده..... وما أخد بالسيف لايسترد بالقلم..... لم اتعرض البته لسب ابيك وليش متحسس لو فهمت غلط فسامحني بس ما اعتقد لو قرات بتحصل سب لأهلك محشوم اخي حفيدلحويني
ولم اسمع ولا مع حد من الشياب في المنطقه بان عبدالله حمحمد ابن عمكم ولا منه بداته قط سمعت وادا قصدك عمومه شامله فكل الشحوح ابناء عمومه وقلت بان صالح بن سليمان بن زيد الحويني الشحي اخ لأمك الله يحفظها من الاب فها القول ليس بصحيح واللي يعرف صالح بن سليمان يسير يسأله وله اخ ايضا اسمه زيد بن سليمان بن زيد الحويني الشحي الدي يسكن دبا. ولا انكرك بانك حفيدالحويني من الام وامك حفيدتهم ايضا من الام واهل قبه وغب وغرم اادرى بهالشي اتمنى ان تفتخر بأخوالك ولاتنكرهم البته وتقول منقرضين. والصراحه اخواني القراء انا اجتمعت مع اهل المنطقه في كمزار و غب وقبه وغرم ومنهم الكبار بالسن وعرفو بان هده فتنه ولكن ترفعو عن دلات غيرهم ولم يأبهو باقوال المسمى حفيد الحويتي لانهم ادرى بهده المنطقه من غيرهم وكما قال احد الشياب الله يحفظه بأن المدعو حفيد الحويني هدا خالي من الكيس وخالي من القراطيس, ولو عنده ماعنده لأنها بتطلع لأصحابها الاوراق, السموحه بس هالشخص يسب وايد وعشان خاطر من يقرأ الحقيقه انا مسامحنك
وقولك انا اتفاخر بالنت فليس لي حاجه بالتفاخر بس الصراحه ادا ما تبى الحقيقه تظهر بالنت انا مستعد ما برد عليك لان شفت الثقه في اهل غب وقبه وغرم مأتمنين على انسابهم ويعرفو من له ومن ماله شي وطبعا مراجعنا شياب اول كبير عن كبير والدنيا دواره يوم لك ويوم عليك والسموحه حفيد الحويني............................

هذه رسالة الى الاخ نسيم البحر اقرأ هذا ورد علي كيف ارد عليه لانكم تعاتبوني اذا رديت على هذه الاكاذيب
1- اذا هذا الشخص من ربعي ومن منطقتي فليقابلني ويوضح لي ما يضايقه ويخليه ماينام ومرهق ويريد باي شكل ان يسحب منا نسب بني حويني
2-من هذا دخان الذي تقول عنه وهذا الاخ دخان قديم ف البرزة وانا من شهر في البرزة واذا تريد ان تعرف راسله بنفسه ولا مني
3- سليمان بن زيد بن عم خالي صالح بن علي زيد وهذا الاخير سمى عليه سليمان ولده صالح وهؤلاء يا غب ليسو ابناء حويني من الاب وانما من الام سليمان امه فاطمة زيد حويني وصالح بن علي زيد امه فاطمة عبدالله بنت مريم زيد حويني الذي اشتريتو بيتها من بنتها جلستوا يأويكم اليوم وظهرهم سليما ن وصالح من اصل غرم وزيد الذي معهم ليس اسم حويني والناس موتمنون على انسابهم كما قلت سابقا خلف بني حويني بنتان فقط ماذا تقول يا نسيم البحر
4- لماذا لايكتب الشخص عن اسرة ابيه او اسرة امه بس متسلط علي انا فمره يقول انك ذكرت ان مناطق جبال قبة كلها لبني حويني وماتركت لنا شيئ وانا لم اكتب هذا ومره يقول ينفي نسبي انا لبني حويني ومره يقول تفاخر بابيك اذا له مال ومرهههههههههههههههههه
5- وكلامك الاوراق تطلع لاصحابه نحن معروفين طول عمرك وهذا حلالنا شرعا ومعروفين الذين يسرقون وثائق الناس وينسبونها لهم كما في اوراق اخواننا بني عليحمد الذين سرقت اوراقهم وعلمنا قد بانت مع من وتم الشكاية عليهم
اناكتبت عن اجدادي بني حويني الشحوح حقهم في التاريخ والمنطقة للتعريف واثبات النسب الشحي وليس انتقاصا من احد وليس افتخارا من احد وهذا غب دخل عضوا فقط في هذا البرزة متسلط علي بهذا العائلة اخي غ واخي نسيم البحر الناس موتمنون على انسابهم واذا احد يريد معرفة شيئ عن بني حويني يسأل ونحن نجاوبه وليس بهذه المعركة والتجريح ويذكر لي اسماء اهلي واطر ان اذكرهم وانا لا اريد ان اذكر اهلي وانما الاجداد القدامى بالنسبة لعبدالله حمحمد اذهب اليه بنفسك واسأله ومن ثم جاوبني برده يوم ما طفركم من بيت مصاغير انسيتو
وقولك ممتدحا في البرزة انك اجتمعت باهل غب اذا ذهبت غب لطردوك اهلها واهل قبة وغرم وكمزار نحن ولايستوي اجتماع بدوننا اخبرني انت اجتمعت بمن من قبة وغرم انت بن اليوم هل نسيت التاريخ اخي غب داري السموحة فانا اكتب الناس موتمنون على انسابهم حقيقة والله على ما اقول شهيد وعندي الادلة بالمواريث لاهلي من زمن القاضي الشيخ احمد الكمالي رحمه الله لمن يورث اموال بني حويني وبعضها قسم الذي في قبة والدخيرة وغب وبعضهاباقي في غب قديمة وبيدي سل علي ومعنا اسمائهم كاسم الوالده اذا تسال والدينك على من مسميه والدة فلان ومعنا مقتنياتهم ولا تخف على اموالك في الجبل ولا تخف على نسبك فلربما ياتي يوم نكتب عن اجدادك واعلم باني لست متعصبا لنسب او قبيلة واعلم اني لست عنصريا وانا ان شاء الله مع الحق حتى ولو على اخي وعلى ذكر التاريخ يا اخي لا ىتعرف من سكن هذه المناطق قبل قرون فالوثائق تذكر ان الخنازره والحمسالمي واهل غمضه وراعي عرقبات قد باعوا ولا ننكرهم ولا نزور التاريخ فكان اجدادنا قبل قرون اخوة كما ان بني حويني من قدا اصل قديم
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى