الهـ؛ـج ـ؛ــر
๑ . . زائر . . ๑
بسم الله الرحمن الرحيم
احيييكم بتحية الاسلام اما بعد فاليكم هذا المقال يا ابناء الاسلام
الشحوح بكافة افخاذهم وبطونهم وحمائلهم وانسابهم مسلمون شديدو التعصب لديانتهم كثيرو التقوى والتمسك بشرعة الاسلام الحنيف.
وهم رغم ما عرف عنهم من شدة تعصبهم القبلي لكن لاشيء يعلو على عصبيتهم الدينية فهم كبقية اخوانهم من قبائل عمان والامارات العربية المتحدة مسلمون بالكامل اذ لا توجد للمسيحة او اليهودية او اية ديانة اخرى من وجود هناك
ولعل شدة تمسكهم بالاسلام وعمق صلتهم بدينهم حتى كتب عنهم بالكتب القديمة ان الشحوح يقسمون الناس الى صنفين مسلم وكافر وهذا يفسر لنا بان التسمك الشديد والتعصب القوي للدين تولد لدى ابناء هذة القبيلة الكرهة الشديد للانجليز والمستعمر فالمجتمع الشحي بكل صفاتة داعي الى التراحم والتواصل والتعاطف واداء شعائر الدين وتطبيق الشريعة بكل التصرفات مما دعا افراد القبيلة على عدم التقبل النفسي لاي اجنبي في مناطقهم وخاصة الاوروبين والانجليز وسوف نرى كيف هذة القبيلة مانعو بشدة مرور خط التلغراف السلكي الذي كان يربط الهند ببغداد ثم باوروبا ولا يخفى على الكل ثورة الشحوح التي حدثت بعام 1930 بمنعهم بعثة بريطانيا الجيلوجية من العمل في اراضيها .
فالشحوح لهم انتماءات مذهبية في الدين كما هو عام بين افراد المجمتع الاسلامي فمن المذاهب الاسلامية الحنيفة الشافعية والحنبيلة والمالكية فهم كالتالي:
اما شوافع من اتباع الامام الشافعي وهؤلاء يكثرون في مدينتي بخا وخصب وما يرتبط بهما من قرى واما حنابلة من اتباع الامام احمد بن حنبل رضي الله عنهما جميعا وهم موزعون على بقية المدن الشحية مثل دبا البيعة وشعم وغيرهما من مدن وقرى الشحوح .
وفي فترة وما قبل ظهور الحركة الوهابية الاصلاحية في اواسط المجتمع فقد كان لقبيلة الشحوح اثر في دخول بعض البدع والضلالات في افكارهم من مثل زيارة قبور الائمة والاولياء والذين كما يقولون انهم كانو في حياتهم قوة حسنة للناس يعلمونهم اصول الدين وشرائعة ولكن ما ان انتشرت سيرة الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب فاذا بهم قد لبو نداء الامام وانتقلو بعدها الى التقليل من زيارة تلك القبور والتبرك بها الا من فئة قليلة منهم بقت على تلك الحال وقد تلاشت في وقتنا الحاضر تلك البدعة والضلالة كما انتشر لديهم ما يسمى ايضا بالمولد النبوي الشريف ولكن بعد خروج بعض من الشباب الشحي التقي الذي قرا وفهم معنى الدين وعرف الناس بان ما يقومو بة ما هي الا ضلالات لا يرضاها الله ولا رسولة صلى الله علية وسلم فقد انقطعت وبشكل كبير وملحوظ تلك الموالد الدينية ولم يبقى لها اثر في وقتنا الحاضر ولله الحمد والمنة .
((لكم يا اعزائي الكرام تلك النبذة البسيطة عن المذاهب والعقيدة الدينية لافراد قبيلة الشحوح الكرام))
للأمانه المووضووع منقوول
والسموحه
دنياا الشحوح
احيييكم بتحية الاسلام اما بعد فاليكم هذا المقال يا ابناء الاسلام
الشحوح بكافة افخاذهم وبطونهم وحمائلهم وانسابهم مسلمون شديدو التعصب لديانتهم كثيرو التقوى والتمسك بشرعة الاسلام الحنيف.
وهم رغم ما عرف عنهم من شدة تعصبهم القبلي لكن لاشيء يعلو على عصبيتهم الدينية فهم كبقية اخوانهم من قبائل عمان والامارات العربية المتحدة مسلمون بالكامل اذ لا توجد للمسيحة او اليهودية او اية ديانة اخرى من وجود هناك
ولعل شدة تمسكهم بالاسلام وعمق صلتهم بدينهم حتى كتب عنهم بالكتب القديمة ان الشحوح يقسمون الناس الى صنفين مسلم وكافر وهذا يفسر لنا بان التسمك الشديد والتعصب القوي للدين تولد لدى ابناء هذة القبيلة الكرهة الشديد للانجليز والمستعمر فالمجتمع الشحي بكل صفاتة داعي الى التراحم والتواصل والتعاطف واداء شعائر الدين وتطبيق الشريعة بكل التصرفات مما دعا افراد القبيلة على عدم التقبل النفسي لاي اجنبي في مناطقهم وخاصة الاوروبين والانجليز وسوف نرى كيف هذة القبيلة مانعو بشدة مرور خط التلغراف السلكي الذي كان يربط الهند ببغداد ثم باوروبا ولا يخفى على الكل ثورة الشحوح التي حدثت بعام 1930 بمنعهم بعثة بريطانيا الجيلوجية من العمل في اراضيها .
فالشحوح لهم انتماءات مذهبية في الدين كما هو عام بين افراد المجمتع الاسلامي فمن المذاهب الاسلامية الحنيفة الشافعية والحنبيلة والمالكية فهم كالتالي:
اما شوافع من اتباع الامام الشافعي وهؤلاء يكثرون في مدينتي بخا وخصب وما يرتبط بهما من قرى واما حنابلة من اتباع الامام احمد بن حنبل رضي الله عنهما جميعا وهم موزعون على بقية المدن الشحية مثل دبا البيعة وشعم وغيرهما من مدن وقرى الشحوح .
وفي فترة وما قبل ظهور الحركة الوهابية الاصلاحية في اواسط المجتمع فقد كان لقبيلة الشحوح اثر في دخول بعض البدع والضلالات في افكارهم من مثل زيارة قبور الائمة والاولياء والذين كما يقولون انهم كانو في حياتهم قوة حسنة للناس يعلمونهم اصول الدين وشرائعة ولكن ما ان انتشرت سيرة الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب فاذا بهم قد لبو نداء الامام وانتقلو بعدها الى التقليل من زيارة تلك القبور والتبرك بها الا من فئة قليلة منهم بقت على تلك الحال وقد تلاشت في وقتنا الحاضر تلك البدعة والضلالة كما انتشر لديهم ما يسمى ايضا بالمولد النبوي الشريف ولكن بعد خروج بعض من الشباب الشحي التقي الذي قرا وفهم معنى الدين وعرف الناس بان ما يقومو بة ما هي الا ضلالات لا يرضاها الله ولا رسولة صلى الله علية وسلم فقد انقطعت وبشكل كبير وملحوظ تلك الموالد الدينية ولم يبقى لها اثر في وقتنا الحاضر ولله الحمد والمنة .
((لكم يا اعزائي الكرام تلك النبذة البسيطة عن المذاهب والعقيدة الدينية لافراد قبيلة الشحوح الكرام))
للأمانه المووضووع منقوول
والسموحه
دنياا الشحوح
التعديل الأخير:
